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Home » 2015 » August » 25 » 迦勒:关于人为的“认罪悔改,求主赦免”的信仰问题做下分析
12:42 PM
迦勒:关于人为的“认罪悔改,求主赦免”的信仰问题做下分析
关于人为的“认罪悔改,求主赦免”的信仰问题做下分析:

1,“认罪悔改”,这四个字组合一起不是圣经教导的。是人为的组合,把原意改变了,拿来为生活中的过犯做自我安慰。说要认罪悔改不再犯罪,可是又犯罪改不了,反反复复,徒劳无功,明显的是把后悔当悔改安慰自己欺骗神!

2,信了主就意味着承认耶稣是我们主人了,我们一切的事情应该是主人耶稣负责,自己承担罪就不把耶稣当主人了。得救后,神赐给我们的圣灵自然会管理引导的。比如有人养的狗在外面咬人了,被咬受伤的人是不是找狗的主人?主人要不要负责?

3,圣经里记载彼得和犹大同样犯罪,但结果不同。犹大也认罪,但只是认犯了罪 后悔,而不明白自己为什么会犯罪?罪从那里来的?却不悔改依靠耶稣,而相信自己有罪就吊死了;而彼得认罪是发现自己的根本面目后醒悟过来,就不敢相信自己了,而悔改相信耶稣所说的话,就依靠了耶稣蒙到祝福!这就是留给我们过信仰做榜样的,有人还在选择犹大的认罪后悔方法?而不选择彼得的正确悔改呢?

4,在恩典时代(新约),再“求主赦免”也是人添加的,没有话语依据。这是人犯了罪害怕神会惩罚,自己想出方法来安慰自己的良心,认为求神赦免就会赦免他,其实这是自我的满足。

5,罪的功价乃是死,不流血是得不到赦免的,是否耶稣天天都要为你流血洗罪呢?用“认罪悔改,求主赦免”的祷告就想改变神定的法则吗?

6,罪人的父是魔鬼,就不是神的儿女的,神是圣洁的,他的儿女也是圣洁的是义人。是因信从神得来的义,不是因你做好了得来的?因为人里面没有义。身份是信仰的跟基,没有这义人的身份,是进不到耶稣基督里的,最后你所信所做的都是空的。

7,靠我们悔改不犯罪能做到吗?或能保证等你认完罪求主赦免干净以后去见主吗?不保险的事显然不是神的工。

8,圣经有那么多的话语说不要再为罪献祭了,不纪念罪了,不定罪了?称义了,得到义了,成为义了,成圣,义人?怎么解释?难道是神的话语有矛盾?

9,你认为耶稣洗罪只洗过去的罪,还留下以后的罪给我们自己承担吗?你能担的起吗?这样的话耶稣为你死对你有意义吗?还叫福音还是恩典吗?

10,约翰一书的话语根本就不是你所认为的意思,里面提出有三种福音,两种是错误的,是神再次论述真理福音给我们听,怕我们信仰偏离左右,是提醒和警告我们!可你们断章取义的拿来过信仰用,为生活中犯罪背书。

出现这么多的矛盾和疑问?你还在相信你的判断吗,还不相信圣经话语吗?信仰是不能马虎的,发现错误,就改变方向悔改吧! 不要疑惑,神的恩典够我们使用的!感谢主!

若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。(希伯来书 6:6)
​ 
因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的列火。(希伯来书10:26—27)

何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵渎施恩的圣灵,你们想,他要受到的刑罚该怎样加重呢?(希伯来书10:29)
 
因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。(马太福音 12:37)
Views: 648 | Added by: Mary_uijc | Tags: 迦勒 | Rating: 0.0/0
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